کیا مدارس کے طلبہ بھی ذہنی دباؤ کا شکار ہیں؟
اس گفتگو میں ڈاکٹر استخار علی (جو جرمنی کی یونیورسٹی آف گیٹنگن کے سینٹر فار ماڈرن انڈین اسٹڈیز میں ریسرچ فیلو ہیں اور دہلی کی جواہر لعل نہرو یونیورسٹی کے سینٹر فار سوشل میڈیسن اینڈ کمیونٹی ہیلتھ میں پی ایچ ڈی اسکالر ہیں ) نے اپنی حالیہ بیداری مہم کے تجربات کی روشنی میں مدارس کے طلبہ کی ذہنی صحت پر تفصیل سے بات کی ہے۔
ڈاکٹر استخار علی نے بتایا کہ مدارس کا منظم مگر روایتی تعلیمی نظام، سخت نظم و ضبط، محدود سماجی دائرہ اور مستقبل سے جڑی غیر یقینی صورتِ حال کس طرح طلبہ کے ذہنی دباؤ کو بڑھاتی ہے۔ گفتگو میں جسمانی سزا، خوف پر مبنی تربیت، سماجی تنہائی اور مدرسے سے باہر کی دنیا میں داخل ہونے کے بعد پیش آنے والے نفسیاتی مسائل پر بھی کھل کر گفتگو کی گئی ہے۔
واضح رہے کہ اس سفر سے قبل روایت ڈاٹ کام پر ڈاکٹر استخار علی کا ایک تفصیلی انٹرویو دو قسطوں میں شائع ہو چکا ہے۔ اب اس بیداری مہم کی تکمیل کے بعد، غالب شمس نے روایت کے لیے ایک بار پھر ان سے گفتگو کی ہے، جس میں سفر کے تجربات، عوامی ردِعمل اور ذہنی صحت سے متعلق اہم مشاہدات کو یکجا کیا گیا ہے۔
کیا مدرسہ کے طلبہ بھی ذہنی صحت کے مسائل کا سامنا کرتے ہیں؟
کیا اس بارے میں کوئی مشاہدہ، اعداد و شمار یا مطالعہ موجود ہے؟
جی ہاں، مدرسہ کے طلبہ بھی ذہنی صحت کے مسائل سے گزرتے ہیں، لیکن یہ مسائل عموماً سرکاری اعداد و شمار میں نظر نہیں آتے۔ قومی سطح کے سروے جیسے نیشنل مینٹل ہیلتھ سروے (2015–16)، یہ بتاتے ہیں کہ بھارت کی تقریباً 14 فیصد آبادی کسی نہ کسی ذہنی بیماری میں مبتلا ہے، لیکن ان اعداد و شمار کو تعلیمی اداروں کی نوعیت کے حساب سے تقسیم نہیں کیا گیا۔ اس کا نتیجہ یہ ہے کہ مدرسہ کے طلبہ شماریاتی طور پر غائب ہیں، حالانکہ سماجی طور پر وہ پوری طرح موجود ہیں۔
تاہم بھارت کے مختلف علاقوں میں ہونے والی چند علاقائی تحقیقات سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ مدرسہ کے طلبہ میں ذہنی دباؤ اور اس سے جڑے مسائل کی سطح زیادہ پائی جاتی ہے۔ بھوپال میں 150 مدرسہ طلبہ پر کی گئی ایک تحقیق میں یہ بات سامنے آئی کہ تعلیمی کارکردگی، گھریلو دباؤ اور ذہنی کیفیت کے درمیان بڑا گہرا تعلق موجود ہے۔
اسی طرح، سینئر سیکنڈری سطح کے مدرسہ طلبہ پر کی گئی ایک اور تحقیق میں تعلیمی دباؤ کی سطح زیادہ پائی گئی، جو بے چینی اور ذہنی اضطراب کا ایک معروف سبب ہے۔ یہ نتائج نوعمروں پر ہونے والی عمومی تحقیقات سے بھی میل کھاتے ہیں، جن میں یہ بات ثابت ہو چکی ہے کہ شدید تعلیمی دباؤ بے چینی اور ذہنی سکون میں کمی کا باعث بنتا ہے۔
میرے فیلڈ ورک اور سفر کے دوران موجودہ طلبہ اور مدرسہ سے فارغ افراد سے ہونے والی گفتگو میں بار بار یہ بات سامنے آئی کہ طویل اوقاتِ مطالعہ، سخت معمولات، خاندان سے دوری، معاشی غیر یقینی اور مستقبل کے روزگار کے بارے میں خدشات ان کے ذہنی دباؤ کی بڑی وجوہات ہیں۔ یہ انفرادی شکایات نہیں بلکہ ملک گیر سطح پر پائے جانے والے اس مسئلے کی عکاسی ہیں، جہاں طلبہ میں ذہنی پریشانی اور خودکشی ایک سنگین عوامی صحت کا مسئلہ بن چکا ہے۔
آپ کہتے ہیں کہ ذہنی صحت ایک سماجی مسئلہ ہے۔
کیا آپ یہ بات علماء کرام اور مدرسہ منتظمین کو سمجھا اور باور کرا سکے؟ ان کا ردِعمل کیا رہا؟
جی ہاں، بہت سے مواقع پر یہ بات سمجھانا آسان تھا، خاص طور پر اس وقت جب ذہنی صحت کو طبی یا تکنیکی زبان کے بجائے روزمرہ سماجی حقیقتوں کے حوالے سے بیان کیا گیا۔ جب گفتگو غربت، خاندانی دباؤ، ہاسٹل کی زندگی، بے روزگاری، تعلیمی مقابلہ اور سماجی عدم تحفظ جیسے موضوعات پر مرکوز رہی تو بہت سے علماء کرام اور مدرسہ منتظمین نے کھلے دل سے تسلیم کیا کہ یہ عوامل طلبہ کی جذباتی کیفیت پر گہرا اثر ڈالتے ہیں۔
البتہ ردِعمل مختلف نوعیت کا رہا۔ بعض علماء نے ابتدا میں ذہنی پریشانی کو اخلاقی یا روحانی مسئلہ سمجھا۔ لیکن جب بات کو سماجی حالات، روزمرہ جدوجہد اور اسلامی اقدار جیسے رحم، ذمہ داری اور طلبہ کی نگہداشت سے جوڑا گیا تو مزاحمت کم ہوتی چلی گئی۔ کئی منتظمین نے کھل کر اعتراف کیا کہ آج کے طلبہ کو ان چیلنجز کا سامنا ہے جو پچھلی نسلوں کو درپیش نہیں تھے، خاص طور پر موجودہ معاشی اور سیاسی ماحول میں۔
آپ نے پہلے ذکر کیا تھا کہ مدارس میں جسمانی سزا دی جاتی ہے۔
کیا آپ نے خود ایسا کچھ دیکھا یا اس بارے میں سنا؟
اپنے سفر اور فیلڈ ورک کے دوران میں نے طلبہ، سابق طلبہ اور مقامی لوگوں سے بارہا جسمانی سزا اور سخت نظم و ضبط کے بارے میں سنا۔ اگرچہ میں نے خود کسی ادارے میں براہِ راست ایسی سزا کو ہوتے نہیں دیکھا، لیکن مختلف علاقوں سے بار بار ملتی جلتی باتیں سننا اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ یہ محض خیالی یا نایاب واقعات نہیں ہیں۔
اکثر معاملات میں طلبہ نے شدید تشدد کے بجائے خوف پر مبنی نظم و ضبط کا ذکر کیا، جیسے زبردستی کھڑا رکھنا، سب کے سامنے ڈانٹنا یا ذلیل کرنا۔ ان باتوں کو عام انداز میں بیان کیا گیا، جو اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ ایسے رویے ادارہ جاتی ثقافت میں معمول بن چکے ہیں۔
کیا یہ چند الگ الگ واقعات ہیں، یا کسی بڑے رجحان کی علامت؟
یہ زیادہ تر ایک وسیع رجحان کی عکاسی کرتے ہیں، نہ کہ چند الگ تھلگ واقعات کی۔ اگرچہ مختلف مدارس میں ان سزاؤں کی شدت اور تکرار مختلف ہو سکتی ہے، لیکن بغیر سوال کے اختیار پر مبنی درجہ بندی کا نظام عام طور پر موجود ہے۔ یہ ڈھانچہ طلبہ کو اپنی کمزوری ظاہر کرنے یا بدسلوکی کی شکایت کرنے سے روکتا ہے۔
یہ بات واضح کرنا ضروری ہے کہ یہ مسئلہ صرف مدارس تک محدود نہیں۔ بھارت کے کئی رہائشی اسکولوں، ہاسٹلوں، کوچنگ مراکز اور یہاں تک کہ بعض اعلیٰ تعلیمی اداروں میں بھی ایسے ہی نظم و ضبط کے طریقے پائے جاتے ہیں۔ فرق صرف یہ ہے کہ مدارس میں یہ رویے عوامی بحث سے دور رہتے ہیں، اس لیے ان پر سوال بھی کم اٹھتے ہیں اور اصلاح کے امکانات بھی محدود رہتے ہیں۔
اگر جسمانی سزا دی جاتی ہے تو اس کا بچوں کی ذہنی صحت پر کیا اثر پڑتا ہے؟
کیا آپ کو اس حوالے سے کوئی تحقیق یا مثال ملی؟
بچوں کی نفسیات پر ہونے والی عالمی اور بھارتی تحقیقات یہ واضح طور پر بتاتی ہیں کہ جسمانی سزا اور سخت نظم و ضبط کا تعلق زیادہ بے چینی، خوف، کم خود اعتمادی، جذباتی خاموشی اور اپنی پریشانی ظاہر نہ کر پانے سے ہوتا ہے۔ ایسے ماحول میں پرورش پانے والے بچے بات کرنے کے بجائے خاموش رہنا سیکھ لیتے ہیں۔
میری گفتگو کے دوران کئی اسکول اور مدرسہ طلبہ نے بتایا کہ سزا کا خوف ادارہ چھوڑنے کے بعد بھی ان کے رویّے پر اثر انداز رہا۔ سوال پوچھنے میں جھجک، اختیار رکھنے والوں سے خوف اور اختلاف ظاہر نہ کر پانا اسی کا نتیجہ ہے۔ اگرچہ مدارس سے متعلق بڑے پیمانے کی مخصوص تحقیق محدود ہے، لیکن بھارت کے تعلیمی نظام پر ہونے والی مجموعی تحقیقات مسلسل یہ بتاتی ہیں کہ سزا پر مبنی نظم و ضبط جذباتی مضبوطی اور صحت مند رویّوں کو کمزور کرتا ہے۔
مدرسہ کے طلبہ جب تعلیم مکمل کر کے باہر کی دنیا میں آتے ہیں تو سب سے بڑا ذہنی یا سماجی مسئلہ کیا ہوتا ہے؟
کیا اس بارے میں کوئی تجرباتی یا عددی شواہد موجود ہیں؟
سب سے بڑا مسئلہ مین اسٹریم سماج میں داخل ہونے کا ہوتا ہے، جہاں سماجی، ثقافتی اور معاشی وسائل محدود ہوتے ہیں۔ بہت سے مدرسہ فارغین کو زبان کی رکاوٹ، سرکاری طور پر تسلیم شدہ اسناد کی کمی، مختلف کام کے ماحول سے ناواقفیت اور روزگار کے راستوں کی غیر یقینی کیفیت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
تجرباتی طور پر یہ مرحلہ بے چینی، خود اعتمادی میں کمی اور شناخت کے بحران سے جڑا ہوتا ہے۔ کئی سابق طلبہ نے بتایا کہ وہ مدرسہ کے ماحول میں خود کو باصلاحیت محسوس کرتے تھے، لیکن باہر کی دنیا میں خود کو کمتر سمجھنے لگتے ہیں۔ اگرچہ اس حوالے سے باقاعدہ عددی اعداد و شمار کم ہیں، لیکن معیاری مطالعات اور فیلڈ میں بار بار سامنے آنے والے تجربات اس مرحلے کو ذہنی دباؤ کا ایک بڑا سبب قرار دیتے ہیں۔
کیا آپ کے سفر کے دوران کسی مدرسہ یا دینی ادارے نے باقاعدہ مشاورت یا رہنمائی کے نظام میں دلچسپی دکھائی؟
جی ہاں، کئی اداروں میں پہلے ہی ذہنی صحت سے متعلق گفتگو، لیکچر یا نشستیں ہو چکی تھیں، جو ایک امید افزا پہلو ہے۔ کئی مدرسہ منتظمین اور اساتذہ نے رہنمائی یا مشاورتی نظام میں دلچسپی ظاہر کی، خاص طور پر جب اسے نفسیاتی علاج کے بجائے طلبہ کی سرپرستی، رہنمائی یا تربیت کے طور پر پیش کیا گیا۔
دلچسپی حقیقی تھی، لیکن اکثر اداروں کے پاس تربیت یافتہ افراد، مالی وسائل اور اپنے ماحول سے ہم آہنگ عملی ماڈلز موجود نہیں تھے۔ اس سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ اصل رکاوٹ مخالفت نہیں بلکہ قابلِ عمل اور مناسب نظام کی کمی ہے۔
اگر علماء کرام مدارس میں ذہنی صحت کو سنجیدگی سے لینا چاہیں تو سب سے پہلا عملی قدم کیا ہونا چاہیے؟
سب سے پہلا عملی قدم ذہنی صحت کے بارے میں آگاہی اور اساتذہ کی تربیت ہونا چاہیے۔ اساتذہ اور منتظمین کو یہ سکھایا جانا چاہیے کہ ذہنی پریشانی کی ابتدائی علامات کو کیسے پہچانا جائے، ہمدردی کے ساتھ کیسے ردِعمل دیا جائے، خوف پر مبنی سزاؤں کو کیسے کم کیا جائے اور کھلی گفتگو کی حوصلہ افزائی کیسے کی جائے۔
اس کے ساتھ ساتھ، ایسے محفوظ اور غیر جانبدار ماحول قائم کیے جانے چاہئیں جہاں طلبہ بلا خوف اپنی بات رکھ سکیں، جیسے ہم جماعت معاونت کے گروپ یا قابلِ اعتماد سرپرستوں کا نظام۔ ان اقدامات کے لیے بڑے مالی وسائل کی ضرورت نہیں، لیکن یہ مدارس کے جذباتی ماحول کو بنیادی طور پر بدل سکتے ہیں۔
الغرض مدرسے کے طلبہ میں ذہنی صحت کے مسائل کو وسیع تر سماجی، معاشی اور تعلیمی ڈھانچوں کے تناظر میں سمجھنے کی ضرورت ہے۔ ہمدردی، شواہد اور ثقافتی حساسیت کے ساتھ اس مسئلے پر بات کی جائے تو بغیر کسی بدنامی یا الزام کے بامعنی اصلاح ممکن ہے۔
